請大家幫推薦 論語翻譯書籍

請問有在讀論語的大大能否介紹一下 幾本論語翻譯我需要孔子理念的

並不是要考試的
前賢您好 羊後學看過好多論語翻譯版本南 懷瑾 老師《論語別裁》最精彩 裡面有談到各中國各朝代文人歷史背景內容很豐富 1942.5.4【五四運動之打倒孔家店】讓華夏子孫將國家衰弱而積弊不振的過錯推諉給孔聖儒家

南 懷瑾 老師檢討錯怪《論語》的原因為：壹.所講的義理不對。

貳.內容的講法不合科學。

從漢代獨尊儒學之後

斷章取義的錯誤

使《論語》義理支離破碎人人卻以訛傳訛不敢異議；明代以後的科舉考試又必以【四書】的章句為題而【四書 】的註解又必獨宗朱熹的一人之見。

幾千年來

大家都把《論語》當作一節一節的【格言】來探討和研究因襲成見、困於師承

沒有發現其中首尾連貫的關係而且每篇都不可以分割

每節都不應該支解。

本來《論語》廿篇是孔門弟子悉心編排使首尾一貫、條理井然的

《論語》是一篇完整的文章。

認為《論語》沒有體系

不符合科學分類編排的人

犯了很大的錯誤而且誤解得太深；我們不能再把至聖先師孔子在思想上的貢獻

無端葬送在漢宋諸儒少數人的主觀成見中了。

南 懷瑾 老師以獨到的眼光審視

發現《論語》不但是廿篇脈絡一貫篇章安排也都是前後呼應

整部《論語》就是一篇有條有理、排序井然、天衣無縫的好文章！

南 懷瑾 老師是深入《論語》真實義的第一人南師認為想要研究中華傳統文化的思想精神

就必須先瞭解儒家孔孟之學並且應該深入研究孔子學術思想的體系才能觸類旁通、融會貫通！

南 懷瑾 老師得以打破舊說的框架

發現《論語》有別於【朱熹的四書】窠臼的新義？南 懷瑾 老師毫不諱言是得力於【多年學佛】在境界上能與孔聖齊等才悟出聖人所見的哲理。

又為了深感世變的可怕

再不重整【孔家店】大家在精神境界上還會遭遇更大更深的劫難；南師秉持為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平歷史使命將《論語》別裁；作出論語別裁賦予【孔孟聖人學說】新義

發表南師獨到的創見

跳脫訓詁和考證之學。

南 懷瑾 老師認為既然要重新研究《論語》

首先應該瞭解幾個前提 1.《論語》應該是經由先賢【曾子】或【有子】門人所編撰的。

2.孔門弟子編輯《論語》時

對於體系已然經過詳密的研究所以條理次序皆井然不亂。

3.《論語》不僅是孔門的【言行語錄】

也是研究孔聖的史料更是漢儒編錄孔子歷史之根源。

4.古代書冊刻記於竹簡

文字已經極為簡練；即使後來發明紙張筆墨但以卷幅抄寫捲起收藏；加上字體屢經變更致一再抄寫產生訛誤或脫節或缺漏、或重複或擅自增刪

皆在所難免。

5.古代相傳的《論語》有三種

即【魯論廿篇】【齊論廿二篇】及南北朝發現的【古文論語】6.《論語》相關的訓詁注疏

歷漢唐宋明清諸代詳實考據

不必再另創新說或再添枝葉。

然後【入乎其內 出乎其外】

擺脫二千餘年章句訓詁範疇將《論語》與春秋歷史相融會；從春秋戰國時期政治社會動盪紊亂的局勢中看出孔聖確立開創平民教育與歷史教化之偉大！

南 懷瑾 老師期望藉由《論語別裁》的出版

能夠喚醒有志之士的覺知明明上帝彌勒祖師鴻慈活佛師尊慈悲
http://ctext.org/confucianism/zh古書籍一堆任選　免費的ㄛ　這是有考證過的　不是我說了算的！

http://www.ami.org.tw/classic01.aspx?name=論語參考看看論語（61-70）／ 高畫值 540K論語（51-60）／ 高畫值 540K論語（41-50）／ 高畫值 540K論語（31-40）／ 高畫值 540K論語（21-30）論語（11-20）論語（1-10）

論語選,論語翻譯,論語心得,論語解釋,論語學而篇,論語為政,孔子論語,論語白話解釋,論語里仁篇,論語作者論語,論語別裁,翻譯,孔子,打倒孔家店,朱熹,孔聖儒,華夏子孫,南 懷瑾

阿羅漢|修行|彌勒菩薩|老母|辟支佛|師母|不動明王|經文|慈悲心|濟公活佛|濟公|靈修|指南宮|法會|鴻鈞老祖|明明上帝|叩首|灶君|素食|一貫道|靈隱寺|元始天尊|釋迦牟尼佛|天界|信徒|